J’adore les outils pour animer des groupes. J’ai particip\u00e9 \u00e0 de nombreux stages pour en acqu\u00e9rir des nouveaux, j’adore animer des stages visant \u00e0 transmettre des outils. Faciliter le travail d’un groupe, qui g\u00e9n\u00e9ralement cherche \u00e0 faire avancer des causes qui me semble juste, me procure beaucoup de satisfaction.<\/p>\n\n\n\n
Avec l’exp\u00e9rience, je per\u00e7ois maintenant la m\u00e9canique derri\u00e8re tous ces outils. Et la magie n’op\u00e8re plus. Un auteur a beaucoup compt\u00e9 dans mon parcours, car il apporte une r\u00e9flexion tr\u00e8s \u00e0 propos sur le rapport aux outils : Ivan Illitch. Voici une citation :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L\u2019homme a besoin d\u2019un outil avec lequel travailler, non d\u2019un outillage qui travaille \u00e0 sa place. Or il est manifeste aujourd\u2019hui que c\u2019est l\u2019outil qui de l\u2019homme fait son esclave. L\u2019outil simple, pauvre, transparent est un humble serviteur ; l\u2019outil \u00e9labor\u00e9, complexe, secret est un ma\u00eetre arrogant.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019outil reste convivial dans la mesure o\u00f9 chacun peut l\u2019utiliser, sans difficult\u00e9, aussi souvent qu\u2019il le d\u00e9sire. Personne n\u2019a besoin d\u2019un dipl\u00f4me pour avoir le droit de s\u2019en servir. Conviviale est la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019homme contr\u00f4le l\u2019outil. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Cette citation m’a beaucoup marqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
J’ai r\u00e9dig\u00e9 la section \u00ab outils \u00bb du site internet de la Scop Le Pav\u00e9 et de la revue No 2 des Cahiers du Pav\u00e9, pr\u00e9sentant des outils que nous utilisions. J’ai longtemps h\u00e9sit\u00e9, craignant que ces recettes ne remplacent le travail n\u00e9cessaire de s\u00e9lection et d’adaptation des outils \u00e0 utiliser en fonction du contexte.<\/p>\n\n\n\n
Mais, pour ma part, j’ai appris en r\u00e9p\u00e9tant des recettes apprises ici ou l\u00e0, avant d’acqu\u00e9rir la capacit\u00e9 \u00e0 les adapter, \u00e0 les transformer, \u00e0 en inventer, en fonction des besoins que j’avais. Dans ces \u00e9crits, il manquait quelque chose : l’explicitation de ce qui constituent ces outils, pour les prendre pour ce qu’ils sont, et non pas des formules magiques.<\/p>\n\n\n\n
Sans doute parce que ce n’\u00e9tait pas encore tr\u00e8s clair pour moi \u00e0 l’\u00e9poque. Vu d’aujourd’hui, j’en dirais ceci :<\/p>\n\n\n\n
Un outil d’\u00e9ducation populaire est un ensemble organis\u00e9 de contraintes propos\u00e9es \u00e0 un groupe pour faciliter un travail d’\u00e9laboration collective qu’il s’est lui-m\u00eame fix\u00e9. Ces contraintes visent \u00e0 \u00e9galiser la place de chacun dans cette production collective, et donc \u00e0 permettre au groupe et aux individus qui le composent de vivre des espaces-temps \u00e9mancip\u00e9s des rapports de domination qui s’exerceraient sinon sur lui.<\/p>\n\n\n\n
Les contraintes propos\u00e9es par ces outils portent souvent sur les m\u00eames registres :<\/p>\n\n\n\n
Pour d\u00e9mystifier ces outils, voici la formule secr\u00e8te pour en \u00e9laborer de nouveaux :<\/p>\n\n\n\n
Prenez 5 d\u00e9s \u00e0 6 faces et pr\u00e9parer de petits autocollants de la taille de la face d’un d\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Chaque d\u00e9 sera associ\u00e9 \u00e0 un registre de contraintes et chaque face de ce d\u00e9 proposera une r\u00e8gle pour g\u00e9rer ce registre. Vous aurez ainsi, pour chaque registre de contraintes, 6 possibilit\u00e9s diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n
Voici une proposition de d\u00e9part pour les faces de chacun de ces d\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n
Pour \u00e9laborer vos consignes, il n’y a plus qu’\u00e0 jeter les d\u00e9s ! Mais il y a de fortes chances que le r\u00e9sultat ne soit pas adapt\u00e9, car il faut r\u00e9fl\u00e9chir au contexte et aux intentions d’un temps collectif.<\/p>\n\n\n\n
Et, malheureusement, aucun outil ne permet de s’affranchir de ce temps de pr\u00e9paration et de r\u00e9flexion sur le d\u00e9roulement d’un temps collectif.<\/p>\n\n\n\n
D’o\u00f9 cette autre citation d’Ivan Illitch : \u00ab un outil avec lequel travailler … \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Aujourd’hui, je continue de proposer des formations \u00e0 des outils d’\u00e9ducation populaire, dans lesquelles, au-del\u00e0 de l’initiation \u00e0 des processus de travail, j’essaie de formaliser l’int\u00e9r\u00eat et les limites des outils propos\u00e9s, pour faciliter l’utilisation de ces outils, leur adaptation et leur transformation en fonction des contextes et des intentions.<\/p>\n\n\n\n
Pour autant, tr\u00e8s nombreuses ont \u00e9t\u00e9 les situations o\u00f9 une formation \u00e0 des outils visait, selon la direction, \u00e0 restaurer de la confiance au sein d’une \u00e9quipe de travail. Effectivement, la formation donnait une bouff\u00e9e d’air \u00e0 l’\u00e9quipe, et le temps de la formation, les relations au sein de l’\u00e9quipe \u00e9taient plus fluides, parce que l’\u00e9quipe n’avait plus \u00e0 produire pendant ces quelques jours, et le conduite du groupe \u00e9tait assur\u00e9e par une personne ext\u00e9rieure \u00e0 l’\u00e9quipe…<\/p>\n\n\n\n
Je pense que tous ces outils ont un postulat qui ne se dit pas : ils n\u00e9cessitent que les individus qui composent le groupe aient envie de travailler ensemble, car ces outils ne peuvent pas cr\u00e9er cette envie. Et lorsque cette envie n’existe pas, ou n’existe plus, alors ces outils sont bien impuissants \u00e0 changer quoi que ce soit \u00e0 la situation.<\/p>\n\n\n\n
Voici les PDF des Cahiers du Pav\u00e9, \u00e9clairant le rapport aux outils et m\u00e9thodes d’\u00e9ducation populaire pr\u00e9sent\u00e9 sur cette page.<\/p>\n\n\n\n