{"id":1989,"date":"2024-09-02T15:07:24","date_gmt":"2024-09-02T13:07:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sanstransition.org\/?page_id=1989"},"modified":"2024-09-02T15:07:49","modified_gmt":"2024-09-02T13:07:49","slug":"5-faut-il-des-outils-pour-animer-une-reunion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sanstransition.org\/index.php\/education-populaire-2\/5mn-deduc-pop\/5-faut-il-des-outils-pour-animer-une-reunion\/","title":{"rendered":"#5 &#8211; Faut-il des outils pour animer une r\u00e9union ?"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"5min d&#039;\u00e9duc pop #5 - Faut il des outils pour animer des r\u00e9unions ?\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ZpKI79hbCl0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">De quoi parle-t-on ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Depuis le d\u00e9but du XXI\u00e8me si\u00e8cle, on assiste \u00e0 un renouveau de l&rsquo;\u00e9ducation populaire. Ce renouveau s&rsquo;inscrit dans son \u00e9poque, c&rsquo;est-\u00e0-dire centr\u00e9 sur l&rsquo;efficacit\u00e9 de ses propositions. Cela se traduit particuli\u00e8rement dans la recherche et l&rsquo;usage immod\u00e9r\u00e9 d&rsquo;outils estampill\u00e9s \u00ab \u00e9ducation populaire \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces outils semblent promettre une facilit\u00e9 \u00e0 mobiliser des participants, \u00e9galiser l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 la parole, garantir la qualit\u00e9 des discussions, des propositions \u00e9mises et des d\u00e9cisions prises. A tel point qu&rsquo;utiliser ces outils suffirait \u00e0 s&rsquo;inscrire dans un authentique processus d&rsquo;\u00e9ducation populaire. S&rsquo;inscrire dans le courant de l&rsquo;\u00e9ducation populaire se traduirait donc par le fait de se former \u00e0 ces outils puis de les appliquer dans les groupes dont on a la charge.<\/p>\n\n\n\n<p>Du c\u00f4t\u00e9 des militants de l&rsquo;\u00e9ducation populaire, ces outils auraient la capacit\u00e9 de contenir les rapports de domination syst\u00e9miques n\u00e9cessairement \u00e0 l\u2019oeuvre au sein d&rsquo;un groupe : rapport de classe, de genre, de race, d&rsquo;\u00e2ge, notamment.<\/p>\n\n\n\n<p>En effet, un outil d\u2019\u00e9ducation populaire est un ensemble organis\u00e9 de contraintes propos\u00e9es \u00e0 un groupe pour faciliter un travail d\u2019\u00e9laboration collective qu\u2019il s\u2019est lui-m\u00eame fix\u00e9. Ces contraintes visent \u00e0 \u00e9galiser la place de chacun dans cette production collective, et donc \u00e0 permettre au groupe et aux individus qui le composent de vivre des espaces-temps \u00e9mancip\u00e9s des rapports de domination qui s\u2019exerceraient sinon sur lui.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces outils, \u00e0 l&rsquo;aide des contraintes impos\u00e9es \u00e0 la discussion, visent \u00e0 contenir les in\u00e9galit\u00e9s d&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 la parole, et ainsi r\u00e9tablir autant que possible une forme d&rsquo;\u00e9galit\u00e9 dans la participation de chaque personne \u00e0 la r\u00e9union. Les contraintes propos\u00e9es par ces outils portent souvent sur les m\u00eames registres : le nombre de personnes, le temps, la r\u00e8gle d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la parole, le type de paroles, le type de restitution.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Do It Yourself<\/h3>\n\n\n\n<p>Voici un outil pour fabriquer vos propres outils&nbsp;: dans le tableau ci-dessous, entourez une r\u00e9ponse par ligne, d\u00e9finissant ainsi une r\u00e8gle pour chacun des registres propos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>Nombre de personnes<\/strong><\/td><td>1<\/td><td>2<\/td><td>3 ou 4<\/td><td>5 ou 6<\/td><td>Groupe divis\u00e9 en 2, ou 3 ou 4<\/td><td>Pl\u00e9ni\u00e8re<\/td><\/tr><tr><td><strong>Temps<\/strong><\/td><td>5mn<\/td><td>10mn<\/td><td>30mn<\/td><td>1 heure<\/td><td>Le premier qui a fini<\/td><td>Le temps qu&rsquo;il faut<\/td><\/tr><tr><td><strong>Acc\u00e8s \u00e0 la parole<\/strong><\/td><td>Lever le doigt<\/td><td>Tour de table<\/td><td>Tickets de parole<\/td><td>Un homme \/ une femme<\/td><td>Un nouveau \/ un ancien<\/td><td>Libre<\/td><\/tr><tr><td><strong>Type de paroles<\/strong><\/td><td>Arguments<\/td><td>Anecdotes<\/td><td>T\u00e9moignage<\/td><td>Avis<\/td><td>Ressenti<\/td><td>Libre<\/td><\/tr><tr><td><strong>Restitution<\/strong><\/td><td>Rapporteur<\/td><td>Paper-board<\/td><td>Dessin, sc\u00e9nette ou image th\u00e9\u00e2trale<\/td><td>D\u00e9briefing collectif<\/td><td>Libre<\/td><td>Aucune<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Bravo, vous venez d&rsquo;inventer un outil d&rsquo;\u00e9ducation populaire&nbsp;! Vous pouvez lui donner un nom, en faire une marque et proposer des formations pour transmettre votre trouvaille. Votre outil est sans doute pr\u00e9cieux et fort bien pens\u00e9 pour certaines situations. Et pour toutes les autres&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Quelle importance donner aux outils&nbsp;?<\/h3>\n\n\n\n<p>Le recours \u00e0 des outils peut facilement donner l&rsquo;illusion d&rsquo;une r\u00e9union bien pr\u00e9par\u00e9e. Mais des outils plaqu\u00e9s sans r\u00e9flexion sur une r\u00e9union risquent probablement de cr\u00e9er des sentiments de g\u00eane et de solitude chez les participants comme chez l&rsquo;animateur.<\/p>\n\n\n\n<p>La question devient donc surtout une question d&rsquo;analyse du contexte et de pr\u00e9paration de la r\u00e9union. La mauvaise nouvelle, c&rsquo;est qu&rsquo;aucun outil ne permet de s\u2019affranchir de ce temps de pr\u00e9paration et de r\u00e9flexion sur le d\u00e9roulement d\u2019un temps collectif.<\/p>\n\n\n\n<p>La bonne nouvelle, c&rsquo;est que lorsqu&rsquo;on prend le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que l&rsquo;on veut faire, il est simple d&rsquo;inventer l&rsquo;outil qui conviendra.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans d&rsquo;autres cas, le recours \u00e0 ces outils est une mani\u00e8re de tenter de cacher un probl\u00e8me dans le fonctionnement d&rsquo;un groupe. Ces outils auraient ainsi la vertu de r\u00e9gler des probl\u00e8mes collectifs sans m\u00eame avoir \u00e0 les poser dans le groupe. C&rsquo;est alors le signe qu&rsquo;il y a bien trop d&rsquo;importance donn\u00e9e \u00e0 ces outils et m\u00e9thodes.<\/p>\n\n\n\n<p>Car malheureusement, ces outils feront au mieux illusion un certain temps&nbsp;: aucun ne permet d&rsquo;\u00e9viter le travail des tensions qui se manifesteront n\u00e9cessairement dans le groupe. Voici quelques cas de figure pour lesquels les outils font bien plus partie du probl\u00e8me que de la solution.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Quand les outils \u00e9vitent le conflit d&rsquo;id\u00e9es<\/h3>\n\n\n\n<p>Beaucoup d&rsquo;outils dits d&rsquo;\u00e9ducation populaire visent \u00e0 travailler le consensus au sein d&rsquo;un groupe&nbsp;: le World Caf\u00e9, la gestion par consentement, l&rsquo;\u00e9lection sans candidats, la boule de neige. De fait, la plupart de ces outils proviennent du management et pas de l&rsquo;\u00e9ducation populaire. Ils visent l&rsquo;efficacit\u00e9 dans le travail d&rsquo;un accord collectif en oblit\u00e9rant la phase de travail des d\u00e9saccords, d&rsquo;analyse des contradictions, de confrontation des arguments, bref, du conflit d&rsquo;id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>C&rsquo;est pourtant en confrontant les points de vue qu&rsquo;il sera possible d&rsquo;\u00e9laborer des propositions qui puissent en tenir compte. En \u00e9vitant la recherche et le travail des d\u00e9saccords, on laisse s&rsquo;accumuler \u00ab&nbsp;de la poussi\u00e8re sous le tapis&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;les gouttes d&rsquo;eau dans le vase&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Cependant, on ne peut pas non plus passer notre temps \u00e0 travailler des d\u00e9saccords, ce qui peut en effet prendre du temps. Dans les agendas contraints de beaucoup de personnes, il est n\u00e9cessaire de rechercher une forme d&rsquo;efficacit\u00e9 dans une r\u00e9union. et d&rsquo;\u00e9viter qu&rsquo;une r\u00e9union ne devienne un moment de r\u00e8glement de compte ou un proc\u00e8s sauvage au sein d&rsquo;un groupe.<\/p>\n\n\n\n<p>Cela va devenir un probl\u00e8me si le groupe, ou l&rsquo;animateur, est d\u00e9rang\u00e9 par le principe m\u00eame de travailler des d\u00e9saccords sur un sujet. Car il y a parfois la confusion entre conflits d&rsquo;id\u00e9e et conflits de personne comme s&rsquo;il n&rsquo;\u00e9tait plus possible pour qui que ce soit de supporter la contradiction.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Quand les outils remplacent le sens<\/h3>\n\n\n\n<p>S&rsquo;il n&rsquo;y a plus le d\u00e9sir, la volont\u00e9, la confiance ou la capacit\u00e9 \u00e0 travailler ensemble dans un groupe, aucun outil ne pourra restaurer ce manque sans travailler ce qui l&rsquo;a ab\u00eem\u00e9. L&rsquo;utilisation d&rsquo;outils peut alors masquer ce qui pose probl\u00e8me dans le groupe, en ayant des processus qui permettent de fonctionner, parfois comme si de rien n&rsquo;\u00e9tait.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais dans ce fonctionnement d\u00e9grad\u00e9 que les outils peuvent aider \u00e0 tenir, les participants comme l&rsquo;animateur sentent bien qu&rsquo;il y a de moins en moins de sens \u00e0 cette aventure collective, de plus en plus subie.<\/p>\n\n\n\n<p>La perte de sens peut alors \u00eatre combl\u00e9e par les valeurs suppos\u00e9es d&rsquo;outils dits d&rsquo;\u00e9ducation populaire. Comme si l&rsquo;utilisation de certains outils garantissait par eux-m\u00eames le sens d&rsquo;une s\u00e9quence de travail.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans ces cas-l\u00e0, les outils utilis\u00e9s deviennent plus importants que les sujets trait\u00e9s. On fait \u00ab&nbsp;une \u00e9lection sans candidats&nbsp;\u00bb plut\u00f4t que d&rsquo;\u00e9lire le bureau de l&rsquo;association. On fait un \u00ab&nbsp;world caf\u00e9&nbsp;\u00bb plut\u00f4t que de r\u00e9fl\u00e9chir aux projets de l&rsquo;association. On fait un \u00ab&nbsp;tour m\u00e9t\u00e9o&nbsp;\u00bb plut\u00f4t que de prendre des nouvelles des uns et des autres avant une r\u00e9union.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour que ces outils ne comblent pas un manque de sens, pas d&rsquo;autres solutions que de passer par une phase de r\u00e9flexion&nbsp;: \u00e0 quoi sert cette r\u00e9union&nbsp;? Qu&rsquo;est-il attendu de cette r\u00e9union&nbsp;? Faut-il d\u00e9finir \u00e0 l&rsquo;avance des contraintes sur le d\u00e9roulement des discussions&nbsp;? Pour quelles raisons&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Quand les outils permettent de ne pas se dire des choses<\/h3>\n\n\n\n<p>Un groupe est souvent confront\u00e9 \u00e0 la difficult\u00e9 d&rsquo;avoir \u00e0 g\u00e9rer le comportement d&rsquo;un de ses membres. Il peut \u00eatre d\u00e9licat de confronter le membre en question \u00e0 ses actes. Et lorsque ces actes se r\u00e9p\u00e8tent, il devient de plus en plus co\u00fbteux de faire cette d\u00e9marche car c&rsquo;est avouer \u00eatre d\u00e9rang\u00e9 par un comportement qui dure depuis de plus en plus longtemps.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est alors tentant de proposer des r\u00e8gles ou des outils qui s&rsquo;appliqueront \u00e0 tous les participants d&rsquo;une r\u00e9union plut\u00f4t que d&rsquo;aller voir Michel pour lui dire qu&rsquo;il parle trop et qu&rsquo;il coupe souvent la parole, surtout aux femmes.<\/p>\n\n\n\n<p>Ne pas confronter Michel \u00e0 son comportement, c&rsquo;est avoir l&rsquo;assurance qu&rsquo;il va poser probl\u00e8me \u00e0 d&rsquo;autres endroits. Et multiplier le r\u00e8gles collectives plut\u00f4t que de s&rsquo;adresser \u00e0 Michel, c&rsquo;est aussi augmenter le ressentiment vis-\u00e0-vis de Michel.<\/p>\n\n\n\n<p>Et Michel va probablement sentir que des reproches ne lui sont pas dits. L&rsquo;utilisation de ces outils cr\u00e9\u00e9 alors une forme d&rsquo;hypocrisie o\u00f9 tout le monde sait que chacun fait semblant d&rsquo;\u00eatre \u00e0 l&rsquo;aise mais personne ne peut en parler&#8230;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Et si on d\u00e9marrait sans outils&nbsp;?<\/h3>\n\n\n\n<p>Une m\u00e9thode de r\u00e9union qui sert le groupe est une m\u00e9thode qui se fait oublier au profit de la discussion. C&rsquo;est l&rsquo;indicateur d&rsquo;une discussion fluide et vivante. Apr\u00e8s vingt cinq ans d&rsquo;exp\u00e9rience dans l&rsquo;\u00e9ducation populaire, je trouve que la meilleure m\u00e9thode est sans conteste la discussion \u00e0 b\u00e2tons rompus.<\/p>\n\n\n\n<p>Je propose donc de commencer par l\u00e0 et d&rsquo;\u00eatre attentif \u00e0 la mani\u00e8re dont se d\u00e9roule la discussion&nbsp;: est-ce que chaque participant est \u00e0 l&rsquo;aise pour contribuer \u00e0 la discussion&nbsp;? Est-ce que la discussion progresse, permet de faire avancer le groupe dans son travail ou y-t-il quelque chose qui entrave ce travail&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Selon ces observations, il pourra alors \u00eatre bienvenu d&rsquo;interroger le rapport \u00e0 la parole de telle ou telle personne pour que chacun soit \u00e0 l&rsquo;aise dans la discussion.ou de proposer au groupe tel ou tel outil pour fluidifier la discussion. Et d&rsquo;observer ensuite si les outils utilis\u00e9s facilitent ou entrave la vitalit\u00e9 d&rsquo;une discussion.<\/p>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;agit ici de faire confiance au collectif a priori, et d&rsquo;installer des contraintes sur la parole en fonction des difficult\u00e9s rencontr\u00e9es. Et non partir du principe que le groupe ne saura pas \u00e9viter des d\u00e9rives \u00e9ventuelles et qu&rsquo;il faut le prot\u00e9ger \u00e0 l&rsquo;aide d&rsquo;outils.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette confiance peut se donner lorsqu&rsquo;un groupe est amen\u00e9 \u00e0 se r\u00e9unir r\u00e9guli\u00e8rement. Au fil des r\u00e9unions des ajustements peuvent se faire, des comportements \u00eatre renvoy\u00e9s, des d\u00e9saccords \u00eatre travaill\u00e9s, etc. C&rsquo;est m\u00eame alors un des enjeux du groupe que de faire en sorte que chaque membre soit \u00e0 l&rsquo;aise dans sa participation au groupe.<\/p>\n\n\n\n<p>Il n&rsquo;en est pas de m\u00eame lorsqu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une r\u00e9union exceptionnelle, de par la composition de l&rsquo;assembl\u00e9e, ou des enjeux \u00e0 traiter, ou de sa m\u00e9diatisation ou encore du passif affectif convoqu\u00e9 par cette r\u00e9union. Voici donc pour finir quelques principes guidant la conception ou le choix d&rsquo;outils et de m\u00e9thodes en fonction du contexte.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pour aller plus loin<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Voici un texte pr\u00e9sentant <a href=\"https:\/\/cooperative-labraise.fr\/boite-a-outils\/critiquons-les-outils\/\">une critique des outils<\/a> d&rsquo;\u00e9ducation populaire par la coop\u00e9rative d&rsquo;\u00e9ducation populaire la Braise<\/li>\n\n\n\n<li>Sur le site <a href=\"http:\/\/www.education-populaire.fr\/\">www.education-populaire.fr<\/a>, il y a une rubrique <a href=\"https:\/\/www.education-populaire.fr\/methodes-en-vrac\/\">m\u00e9thodes en vrac<\/a>, tr\u00e8s organis\u00e9e, et commen\u00e7ant aussi par une critique des outils<\/li>\n\n\n\n<li>Le lien vers le dernier num\u00e9ro des Cahiers de l&rsquo;Action, publi\u00e9 par l&rsquo;INJEP et intitul\u00e9 <a href=\"https:\/\/injep.fr\/publication\/les-methodes-deducation-populaire-outils-danimation-ou-leviers-demancipation\/\">Les m\u00e9thodes d\u2019\u00e9ducation populaire : outils d\u2019animation ou leviers d\u2019\u00e9mancipation ?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">In English<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"#5 - Do we need tools to run meetings ?\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/B6wOsnzxL4k?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/www.sanstransition.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/4-EN.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:600px\" aria-label=\"Contenu embarqu\u00e9 #4 EN.\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-99a1d0f1-1454-4cc8-ae1a-7103339bc408\" href=\"https:\/\/www.sanstransition.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/4-EN.pdf\">#4 EN<\/a><a href=\"https:\/\/www.sanstransition.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/4-EN.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-99a1d0f1-1454-4cc8-ae1a-7103339bc408\">T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De quoi parle-t-on ? Depuis le d\u00e9but du XXI\u00e8me si\u00e8cle, on assiste \u00e0 un renouveau de l&rsquo;\u00e9ducation populaire. Ce renouveau s&rsquo;inscrit dans son \u00e9poque, c&rsquo;est-\u00e0-dire centr\u00e9 sur l&rsquo;efficacit\u00e9 de ses propositions. Cela se traduit particuli\u00e8rement dans la recherche et l&rsquo;usage immod\u00e9r\u00e9 d&rsquo;outils estampill\u00e9s \u00ab \u00e9ducation populaire \u00bb. Ces outils semblent promettre une facilit\u00e9 \u00e0 mobiliser [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1516,"menu_order":5,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1989","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sanstransition.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sanstransition.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sanstransition.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sanstransition.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sanstransition.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1989"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.sanstransition.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1989\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1991,"href":"https:\/\/www.sanstransition.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1989\/revisions\/1991"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sanstransition.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sanstransition.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}