{"id":2468,"date":"2024-11-17T11:34:30","date_gmt":"2024-11-17T10:34:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sanstransition.org\/?page_id=2468"},"modified":"2025-03-11T10:26:13","modified_gmt":"2025-03-11T09:26:13","slug":"arpentage","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sanstransition.org\/index.php\/education-populaire-2\/outils-danimation\/arpentage\/","title":{"rendered":"Arpentage"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation<\/h3>\n\n\n\n

Cette m\u00e9thode s’est largement diffus\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise depuis quelques ann\u00e9es. Et tant mieux ! Mais, en se diffusant, comme souvent, cette m\u00e9thode s’est rigidifi\u00e9e, il y aurait ainsi une proc\u00e9dure \u00e0 respecter pour faire un arpentage dans les r\u00e8gles de l’art. Et des mythes se sont construits autour de cette m\u00e9thode, mythes qui renforcent l’effet de mode autour de l’arpentage.<\/p>\n\n\n\n

Cette page vise \u00e0 d\u00e9faire ces mythes, et \u00e0 pr\u00e9senter les principes de cette m\u00e9thode, permettant \u00e0 qui le souhaite de conduire des arpentages comme bon lui semble, en fonction du contexte, du public, des intentions… Bref, de remettre du mouvement, de la souplesse, de la cr\u00e9ativit\u00e9 dans l’usage de cette m\u00e9thode.<\/p>\n\n\n\n

Intention<\/h3>\n\n\n\n

Lire un livre collectivement. Permettre \u00e0 un groupe d\u2019acqu\u00e9rir des savoirs communs, de s\u2019approprier des r\u00e9f\u00e9rences communes, et donc de sortir des dominations par le savoir, et \u00e0 chacun, et surtout aux non-lecteurs, de s\u2019offrir le luxe et le plaisir de d\u00e9couvrir des pens\u00e9es, des auteurs ou des th\u00e9ories, qu\u2019on ne serait pas all\u00e9 chercher sans \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Cette m\u00e9thode, en se diffusant, a tendance \u00e0 devenir une \u00ab\u00a0recette\u00a0\u00bb d’animation dont l’intention devient de s’approprier le plus efficacement possible le contenu d’un livre. Cette recherche d’efficacit\u00e9 centre l’animation de la discussion sur \u00ab\u00a0ce qu’il faut avoir compris\u00a0\u00bb de ce livre, invitant les participants \u00e0 faire, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, un r\u00e9sum\u00e9 du fond de ce que chacun a lu.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9faut de cette intention, c’est de reproduire un rapport scolaire \u00e0 la lecture. Ce n’est pas forc\u00e9ment un probl\u00e8me si les participants n’ont pas souffert \u00e0 l’\u00e9cole de ce rapport \u00e0 la lecture et cherche effectivement \u00e0 comprendre rapidement le contenu d’un livre.<\/p>\n\n\n\n

C’est par contre dommage car l’Arpentage, anim\u00e9 autrement, permet d’ouvrir un autre rapport \u00e0 la lecture, largement d\u00e9complex\u00e9e par rapport aux souvenirs que beaucoup ont de l’\u00e9cole, faisant la part belle au plaisir de lire. Si un arpentage peut servir \u00e0 s’approprier le contenu d’une \u0153uvre, cette m\u00e9thode peut aussi autoriser \u00e0 en penser quelque chose, ce qui est diff\u00e9rent. La suite de cette page est \u00e9crite dans cette seconde intention.<\/p>\n\n\n\n

En effet, s’avouer collectivement qu’on ne comprend pas grand chose \u00e0 un bouquin, critiquer un auteur en trouvant qu’il se complait \u00e0 digresser sans tenir compte du lecteur, partager les deux ou trois id\u00e9es marquantes pour soi pendant cette lecture, c’est aussi s’approprier une \u0153uvre : apr\u00e8s un arpentage, on en pense quelque chose. Et c’est possible, et m\u00eame autoris\u00e9 aux personnes qui ne seraient pas bac+12 de la discipline \u00e0 laquelle est rattach\u00e9e cette \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

Histoire<\/h3>\n\n\n\n

La plupart des ressources existantes sur Internet pr\u00e9sentant l’arpentage indique que cette m\u00e9thode est issue des cercles ouvriers du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Ainsi les mineurs se r\u00e9unissaient apr\u00e8s une longue journ\u00e9e de labeur pour lire ensemble Marx \u00e0 la lueur de la bougie. <\/p>\n\n\n\n

En fait, c’est Jean-Claude Lucien, militant du mouvement Peuple et Culture, qui a con\u00e7u des ateliers lecture dans les ann\u00e9es 1980-1990. Dans ces ateliers, il proposait aux participants de lire un texte ou un extrait de livre et puis d’en discuter ensemble. Il utilisait diff\u00e9rentes technique d’animation pour animer cette discussion, et a intitul\u00e9 ces ateliers des \u00ab\u00a0arpentages\u00a0\u00bb. Peuple et Culture continue d’explorer un travail d’\u00e9ducation populaire autour de la lecture. <\/p>\n\n\n\n

Deux personnes, Christophe Chigot et Anthony Durroy, participent \u00e0 un de ces arpentages en 2002. S\u00e9duits par le principe, ils d\u00e9cident d’animer, \u00e0 leur mani\u00e8re, d’abord ensemble puis chacun de leur c\u00f4t\u00e9, des arpentages dans leurs propres r\u00e9seaux, en variant les formes d’animation – 2 heures, une nuit, 2 jours… – et le type de lectures arpent\u00e9es. Anthony va arr\u00eater et Christophe va s’installer dans cette pratique, et proposer tous les mois des arpentages dans les caf\u00e9s-lecture pendant 4 ans (plus d’infos sur ce r\u00e9seau ici : https:\/\/resocafecantineasso.fr\/<\/a>) et au sein du r\u00e9seau des CREFAD (https:\/\/reseaucrefad.org\/<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Dans ses premiers ateliers, au cours des ann\u00e9es 2000, c’est parfois une s\u00e9rie de livres et de textes qui sont propos\u00e9s \u00e0 la lecture, sur un th\u00e8me. Lorsque l’atelier est consacr\u00e9 \u00e0 un livre, Christophe le photocopie int\u00e9gralement, pour que chaque personne puisse en lire une partie. <\/p>\n\n\n\n

Et, un jour, les photocopies ne sont pas faites. Au pied du mur, il d\u00e9cide de d\u00e9chirer le livre pour que l’atelier puisse quand m\u00eame se tenir. Ensuite, selon les situations, il lui arrive de r\u00e9-utiliser cette id\u00e9e de d\u00e9chirer le livre \u00e0 lire, notamment pour la discussion que ce geste provoque. C’est aussi un gain de temps : c’est long de photocopier l’int\u00e9gralit\u00e9 d’un livre.<\/p>\n\n\n\n

Christophe Chigot va alors former des personnes et des \u00e9quipes \u00e0 cette m\u00e9thode, comme la SCOP Le Pav\u00e9 ou Pivoine, qui vont d\u00e9couvrir l’arpentage au d\u00e9but des ann\u00e9es 2010. Le Pav\u00e9 va largement diffuser l’arpentage au travers de ses formations, en insistant sur la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9chirer le livre comme acte symbolique fort dans le rapport aux savoirs. Les autres SCOP d’\u00e9ducation populaire vont aussi se saisir de cet outil qui va ainsi se diffuser largement dans les r\u00e9seaux militants associatifs fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 2020, l’arpentage est pr\u00e9sent dans de nombreux milieux sociaux diff\u00e9rents, bien au-del\u00e0 du champ socio-culturel. L’engouement est tel que des m\u00e9dias nationaux s’int\u00e9ressent \u00e0 l’arpentage : vous trouverez ainsi en bas de cette page un lien vers un article de Lib\u00e9ration et une \u00e9mission de radio de France Culture consacr\u00e9e \u00e0 l’Arpentage.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9paration<\/h3>\n\n\n\n

L’animateur ou les participants choisissent le ou les textes qui seront arpent\u00e9s. Il n’est pas n\u00e9cessaire que l’animateur ait lu ces textes avant, c’est m\u00eame une garantie qu’il ne va pas chercher \u00e0 guider le groupe vers \u00ab\u00a0ce qu’il faut avoir compris\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il va s’agir de rendre un temps de lecture confortable. Selon les personnes, le confort prend un sens bien diff\u00e9rent : s’isoler ? avoir quelque chose \u00e0 grignoter ? pouvoir stabyloter ? Assis ? Couch\u00e9 ? <\/p>\n\n\n\n

Puis de rendre une discussion autour d’une lecture dynamique et inclusive, c’est-\u00e0-dire de faciliter les apports potentiels de chaque participants \u00e0 la discussion. Donc d\u00e9finir d’\u00e9ventuelles consignes de lecture et de discussion en fonction du contexte, du temps, de l’endroit, des intentions et de la composition du groupe.<\/p>\n\n\n\n

Animation<\/h3>\n\n\n\n

D\u00e9couvrir ensemble un livre, avant de le lire<\/h4>\n\n\n\n

Un arpentage commence par une discussion collective : il s’agit d’\u00e9changer sur ce que l’on pense qu’on va vivre comme moment de lecture. Pour cela, on invite chacun \u00e0 commenter le livre sans l’ouvrir, c’est-\u00e0-dire \u00e0 partir du titre, de la taille du livre, de l’\u00e9diteur, du prix, de l’auteur, de la couverture, de l’\u00e9paisseur du livre… bref, des informations que l’on a sur le livre sans l’ouvrir. Pense-t-on qu’on va s’ennuyer, souffrir, \u00eatre perdu, r\u00eaver, r\u00e9fl\u00e9chir, voyager… ?<\/p>\n\n\n\n

Que pense-t-on trouver dans ce livre ? Cette discussion permet aux plus sachants de partager ce qu’ils savent de l’auteur, de la maison d’\u00e9dition, de la collection, du courant litt\u00e9raire auquel appartient ce livre, etc. Je renvoie ici \u00e0 un excellent livre, qui pourrait bien \u00eatre le premier \u00e0 arpenter pour un groupe souhaitant pratiquer cette m\u00e9thode, et encore plus pour l’animateur : comment parler des livres que l’on n’a pas lus ?<\/a> (le lien pointe vers la pr\u00e9sentation de ce livre sur le site de l’\u00e9diteur)<\/p>\n\n\n\n

Cette discussion peut se poursuivre \u00e0 partir d’une d\u00e9couverte collective du quatri\u00e8me de couverture et du sommaire, de la police et de la mise-en-page. Bref, des informations que l’on a en s’approchant du livre mais toujours sans commencer la lecture. Les ressentis sont toujours les bienvenus : \u00ab c\u2019est gros, c’est \u00e9crit petit, il y a des notes de bas de page, \u00e7a doit \u00eatre chiant \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Se partager la lecture, et lire !<\/h4>\n\n\n\n

Puis vient le moment difficile pour certains o\u00f9 le livre va \u00eatre d\u00e9chir\u00e9 en autant de morceaux qu\u2019il y a de participants. Il est aussi possible de partager le livre entre des bin\u00f4mes, pour que 2 personnes aient lu chaque morceau. Ce n’est pas g\u00eanant qu’une partie commence ou finisse au milieu d’une phrase, c’est possible aussi de distribuer des chapitres. On peut donc aussi photocopier le livre ! Ou en avoir un exemplaire par personne. <\/p>\n\n\n\n

Si un livre est d\u00e9chir\u00e9, une discussion peut aussi se lancer l\u00e0 autour de ce geste : le livre est sacr\u00e9, la lecture est sacralis\u00e9e, ce geste n’est pas anodin. Lors d’un premier arpentage, \u00e7a peut m\u00eame \u00eatre n\u00e9cessaire : ce geste peut provoquer des \u00e9motions fortes, vis-\u00e0-vis du prix du livre, de son rapport \u00e0 l’\u00e9cole, aux savoirs, \u00e0 la censure… Pourtant, combien de livres finissent au pilon sans m\u00eame \u00eatre ouverts ? Il peut \u00eatre utile de distinguer d\u00e9chirer un livre pour le lire et le br\u00fbler pour l’interdire. <\/p>\n\n\n\n

C’est alors parti pour le temps de lecture. La dur\u00e9e peut \u00eatre tr\u00e8s variable : des arpentages sont conduits sur 2 jours, c’est aussi possible en deux heures. \u00c7a ne donne pas la m\u00eame chose bien s\u00fbr. Ce n’est pas grave si ce temps ne permet pas de lire l’int\u00e9gralit\u00e9 de sa partie, mais entrer dans un texte demande un temps minimum, de 30 \u00e0 45mn disons. Il peut aussi y avoir plusieurs allers\/retours entre lecture et discussion !<\/p>\n\n\n\n

En discuter ensemble<\/h4>\n\n\n\n

Selon l’animation, il est possible de donner des consignes de lecture, ou non, du type : noter des phrases marquantes, des id\u00e9es fortes, ses d\u00e9saccords, ses questions… Les noter sur des post-it permet de les coller sur les pages du livre au fil de la lecture puis, pendant la discussion, de les coller sur un support collectif.<\/p>\n\n\n\n

J’invite \u00e0 distinguer, dans les consignes de lecture possibles, celles qui renforcent un rapport scolaire \u00e0 la lecture, en invitant \u00e0 noter, puis partager, le contenu de ce qu’on a lu et ce qu’on en a compris, et les consignes qui s’\u00e9cartent de ce rapport scolaire \u00e0 la lecture du type : ce que j’ai ressenti en lisant, ce \u00e0 quoi cette lecture m’a fait penser, ce qui m’a \u00e9nerv\u00e9, ce qui m’a plu, ce que je pense de l’auteur ou du livre apr\u00e8s ce temps de lecture. Ce type de consignes ne n\u00e9cessite d’ailleurs souvent aucune prise de notes pendant la lecture.<\/p>\n\n\n\n

Vient alors le temps des retrouvailles en groupe et de l’\u00e9change autour de ce temps de lecture. Il y a alors \u00e9videmment de nombreuses variantes : il peut y avoir, ou non, une prise de notes de cette discussion, pour faire une fiche de lecture de ce livre. <\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9ponses individuelles aux \u00e9ventuelles consignes peuvent \u00eatre \u00e9crites sur des post-it qui seront ensuite affich\u00e9es sur des panneaux au fur et \u00e0 mesure des prises de paroles. Les prises de parole peuvent \u00eatre li\u00e9es \u00e0 la chronologie du livre ou bien \u00e0 b\u00e2ton rompu.<\/p>\n\n\n\n

En proposant aux participants de noter sur des post-it des mots, des phrases autour de quelques concepts forts d’un livre, il est ainsi possible par exemple, de construire ensuite collectivement des cartes mentales de ces concepts et de se les approprier beaucoup plus facilement et finement qu’en lisant seul ce livre !<\/p>\n\n\n\n

Cependant, il est dans tous les cas utile de d\u00e9marrer cette discussion par un temps de ressenti dans lequel on ne discute pas du fond du livre mais des \u00e9motions travers\u00e9es pendant ce temps de lecture. Ce temps permet de dire si la lecture \u00e9tait facile ou difficile, agr\u00e9able ou d\u00e9sagr\u00e9able, int\u00e9ressante ou non, etc. Je n’ai pas trouv\u00e9 de meilleure modalit\u00e9 pour ce moment que la discussion \u00e0 b\u00e2ton rompu.<\/p>\n\n\n\n

NdlR<\/h3>\n\n\n\n

Ce qui est \u00e9tonnant dans un arpentage, c’est que j’ai toujours eu l’impression de mieux saisir le sens d’un livre, et de m’en souvenir, lorsque les consignes de lecture n’incitaient pas \u00e0 restituer ce qu’il faut avoir compris de chacune des parties. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque chaque personne peut dire les questions, les doutes, les \u00e9motions avec lesquelles elle ressort de ce temps de lecture, j’ai toujours trouv\u00e9 une profondeur dans l’appropriation collective d’une \u0153uvre que je ne retrouve pas lorsqu’il est demand\u00e9 \u00e0 chaque participant les 3 id\u00e9es fortes du passage qu’il a lu. <\/p>\n\n\n\n

Et, \u00e9trangement, en ne partageant que des ressentis sur des morceaux du m\u00eame livre, une alchimie s\u2019op\u00e8re et chacun a le sentiment de s\u2019\u00eatre mieux appropri\u00e9 le contenu de ce livre que s\u2019il l\u2019avait lu in extenso lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Et en plus, en axant sur les questions, les doutes et les \u00e9motions, chaque personne peut plus facilement prendre sa place dans la discussion que lorsqu’il s’agit de restituer le contenu de sa partie, qui met en avant les bons \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n

Pour moi, la puissance de l’arpentage, c’est de pouvoir s’\u00e9manciper d\u2019un rapport au savoir douloureux pour bon nombre de personnes. En miroir, l’\u00e9cueil d’un arpentage, c’est de proposer de faire un r\u00e9sum\u00e9 des id\u00e9es contenues dans son morceau de livre puis de devoir en dire des choses intelligentes devant les autres participants.<\/p>\n\n\n\n

Ressources <\/h2>\n\n\n\n